Licence

Licence 1 (S2) :

SH10BM80     INTRODUCTION A L’HISTOIRE DES RELIGIONS

« Introduction à quelques systèmes religieux en perspective comparative : les religions comme systèmes de médiations »

Cours :  lundi 17h.-18h.                 salle 19                   G. Ducoeur et C. Redard

TD :  lundi 18h.-19h.                      salle 19                   G. Ducoeur et C. Redard

(À partir du 25 janvier 2027)

Présentation :

Ces cours et TD proposent une présentation synthétique de quelques cas représentatifs des principaux types de religions (polythéisme, monothéisme, chamanisme, animisme), relevant de catégories construites, à travers une problématique commune : les systèmes de médiations. Le but n’est pas d’entrer dans le détail des pratiques et des croyances, mais de montrer de manière comparée différents systèmes de rapports déterminés, entretenus et maintenus par un groupe religieux et en soulignant comment ces systèmes religieux privilégient chacun un type particulier de représentation d'une réalité autre et de ses acteurs. Seront abordés cette année : le védisme, le mazdéisme, le judaïsme, le bouddhisme indien, le shintoïsme, les religions mésoamériques, la religion nordique préchrétienne, le chamanisme same et le shugendō.

Bibliographie :

• Philippe Borgeaud, L’histoire des religions, Paris, Infolio, 2013.
• Philippe Borgeaud et Francesca Prescendi (éd.), Religions antiques. Une introduction comparée, Genève, Labor et Fides, 2008.
• Jean-Marie Husser, Introduction à l’histoire des religions, Paris, Ellipses, 2017.

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Licence 2 (S3) :

SH10CM60     HISTOIRE DES RELIGIONS

« Restituer l'histoire des religions : des manuscrits aux éditions critiques »

Cours : mercredi 17h.-18h.                                               salle 116                           G. Ducoeur

TD :  mercredi 18h.-19h.                                                   salle 116                          G. Ducoeur

(À partir du 9 septembre 2026)

Présentation :

Ce cours vise à présenter le travail de restitution de l'histoire de quelques systèmes religieux à partir de la découverte de manuscrits, d'inscriptions lapidaires ou numismatiques ou encore de vestiges archéologiques. Comment les savants parvinrent-ils à déchiffrer les langues anciennes et à saisir le champ sémantique religieux de textes archaïques pour retracer l'histoire des pratiques et des croyances propres à certains groupes religieux ? Comment réussirent-ils à réinscrire ces productions littéraires et religieuses dans l'histoire même des cultures concernées et plus largement dans l'histoire de l'humanité ? Des tablettes sumériennes aux manuscrits de Nag Hammadi, des inscriptions royales d'Asoka aux manuscrits de la mer Morte, du codex Sinaiticus aux manuscrits du Lalitavistara, autant de sources textuelles qui ont fait l'objet de déchiffrement, d'édition critique, de commentaires et qui ont contribué à restituer, depuis plus de deux siècles maintenant, l'histoire des communautés religieuses qui les ont produites et transmises par l'usage de l'écriture. Au delà de son aspect historiographique, ce cours ambitionne d'aborder les questions méthodologiques en matière de traitement historico-critique des sources textuelles relatives à des pratiques et des croyances religieuses.

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Licence 2 (S4) :

SH10DM40     HISTOIRE DES RELIGIONS

« Introduction à l'histoire comparée des religions »

Cours : jeudi 8h.-10h.                                         salle 119                     C. Redard

(À partir du 28 janvier 2027)

Présentation :

Ce cours conçu comme une introduction à l'histoire comparée des religions aura pour finalité de présenter les facteurs historiques qui ont amené à la création de la discipline de l'histoire comparée des religions et de la mythologie comparée au cours du XIX^e s. en Europe. La finalité de cette discipline, fondée sur l'approche historico-critique des sources primaires (textuelles, archéologiques, iconographiques, numismatiques), se démarque nettement d'autres approches (sociologie, anthropologie) dès lors qu'elle vise à restituer les contextes historiques (culturels, politiques, économiques) d'émergence, de maintien et de développement, de transformation ou de disparition, d'un système religieux produit par un groupe social au cours de la longue histoire de l'humanité.

Bibliographie :

• Philippe Borgeaud, Aux origines de l’histoire des religions, Paris, Seuil, 2004.
• Jean-Marie Husser, Introduction à l’histoire des religions, Paris, Ellipses, 2017.

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Licence 3 (S5) :

SH10EM60     HISTOIRE DES RELIGIONS

« L'Inde et ses religions millénaires »

Cours : mardi 17h.-18h.                 salle 116             G. Ducoeur

TD : mardi 18h.-19h.                      salle 116              G. Ducoeur

(À partir du 8 septembre 2026)

Présentation :

Dans le domaine de l'histoire des religions, l'Inde apparaît comme un conservatoire important - pour comprendre la mise en place, le développement, voire la disparition d'un système religieux -, du fait de ses différents courants religieux qui, pour certains, sont plurimillénaires et toujours encore vivants aujourd'hui dans une société entrée dans la modernité. Ce cours aura pour objectif de présenter quelques-uns de ces systèmes religieux (brāhmanisme, jaïnisme, bouddhisme, vişņuïsme, śivaïsme) qui ont traversé les siècles en montrant comment leurs traditions respectives se sont adaptées aux différents bouleversements sociétaux qui ont jalonné l'histoire de l'Inde.

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Licence 3 (S6) :

SH10FM60      HISTOIRE DES RELIGIONS

« Le zoroastrisme et ses pratiques funéraires »

Cours : mardi 17h.-18h.                          salle 116           C. Redard

TD : mardi 18h.-19h.                               salle 116           C. Redard

(À partir du 26 janvier 2027)

Présentation :

Au V^esiècle av. notre ère, les rites funéraires des Perses interpelaient les historiens, dont Hérodote dans son Enquête : « Et voici maintenant, sans que je puisse rien affirmer, ce que l’on dit sur les rites funèbres, qui sont tenus secrets : le corps d’un Perse ne peut être enterré avant d’avoir été déchiré par les oiseaux ou les chiens. Que les Mages aient, eux, cette coutume, je le sais de façon certaine, car ils le font ouvertement. » (I, 140). Le traitement particulier du corps des défunts avait de quoi surprendre, et d’autres historiens, voyageurs au cours des siècles ont écrit à ce sujet. Ce cours portera sur les rites funéraires zoroastriens en partant des sources primaires et des récits de voyageurs jusqu’à la pratique contemporaine en passant par les vestiges archéologiques et les représentations iconographiques.